今天（5月25日）上午，在南海區(qū)九江鎮(zhèn)，一座始建于光緒年間的萬善堂，歷經(jīng)126年風(fēng)雨后又一次迎來重生。這座曾以“竹籌掛號(hào)”“醫(yī)食同濟(jì)”守護(hù)生命的慈善地標(biāo)，如今在“環(huán)兩江先行區(qū)”高質(zhì)量發(fā)展與“人文南?！钡臅r(shí)代命題下，被賦予全新使命。其修繕工程不僅是對(duì)歷史建筑的物理修復(fù)，更是一場(chǎng)關(guān)于“善治”的深層探索——慈善公益如何以微光聚星火，激活城市治理的底層邏輯，成為區(qū)域發(fā)展的精神引擎。

歷史與當(dāng)下：慈善基因的“雙重解碼”

萬善堂的百年歷程，是一部民間自治的微觀史。自1898年九江僑胞社會(huì)賢士岑伯銘、黃季雅等人捐資創(chuàng)立以來，它以“無差別醫(yī)療”理念顛覆傳統(tǒng)救濟(jì)模式：患者僅需自報(bào)家門即可免費(fèi)診療，憑竹籌掛號(hào)、領(lǐng)藥，甚至可獲粥面果腹。這種“醫(yī)病更醫(yī)心”的實(shí)踐，比西方現(xiàn)代醫(yī)療公平理念早半個(gè)世紀(jì)?？箲?zhàn)時(shí)期，黃伯始以《請(qǐng)議書》聯(lián)結(jié)海外鄉(xiāng)親，維系慈善命脈；1950年代停辦后，其舊址孕育了九江醫(yī)院的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，成為醫(yī)療體系演進(jìn)的活化石。

今日的修繕工程，正是對(duì)這種慈善基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。通過區(qū)塊鏈技術(shù)記錄每塊磚瓦的捐贈(zèng)來源，萬善堂將百年前“竹籌掛號(hào)”的公平精神數(shù)字化；AR技術(shù)復(fù)原戰(zhàn)時(shí)分粥場(chǎng)景，讓年輕一代直觀感知“醫(yī)食同源”的人文關(guān)懷。歷史與當(dāng)下的對(duì)話，使慈善從抽象的道德符號(hào)，轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可延展的治理資源。

“環(huán)兩江先行區(qū)”建設(shè)：慈善空間的重構(gòu)與賦能

九江鎮(zhèn)正在實(shí)施“環(huán)兩江先行區(qū)”活力中心與“水上南?！笔痉舵?zhèn)建設(shè)，本質(zhì)是一場(chǎng)空間生產(chǎn)革命。萬善堂的修繕，恰以“慈善+”模式為這一戰(zhàn)略注入文化動(dòng)能。一是空間功能疊合，保留原貌融入沉浸式展覽，藥材倉庫將被改造為慈善咖啡館，收益反哺公益；或許創(chuàng)設(shè)“仁醫(yī)劇場(chǎng)”演繹“黃伯始請(qǐng)議書”主題的歷史劇，形成“歷史記憶-社區(qū)服務(wù)-文化消費(fèi)”的共生體。二是文旅生態(tài)閉環(huán)，串聯(lián)吳家大院、萬壽街等復(fù)原景觀，打造“慈善+文旅”研學(xué)路線，推出“福米”助農(nóng)品牌，將儀式性福米捐贈(zèng)轉(zhuǎn)化為可持續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈，每袋米掃碼可追溯幫扶農(nóng)戶，實(shí)現(xiàn)“公益消費(fèi)-商業(yè)反哺”閉環(huán)。三是虛擬空間延伸，開發(fā)“萬善云藥房”線上平臺(tái)，對(duì)接互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療；設(shè)計(jì)“九江慈善碼”，將竹籌掛號(hào)轉(zhuǎn)化為志愿服務(wù)積分體系，構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的公益生態(tài)。

這種空間重構(gòu)，使萬善堂從靜態(tài)歷史遺存升華為動(dòng)態(tài)治理節(jié)點(diǎn)，成為“環(huán)兩江先行區(qū)”建設(shè)中文化賦能的核心載體。同時(shí)，亦是薪火相傳的感恩畫卷、守正創(chuàng)新的時(shí)代答卷、向善而行的莊嚴(yán)承諾。

高質(zhì)量發(fā)展：慈善共同體的治理啟示

九江的實(shí)踐證明，慈善不僅是道德情懷，更是高質(zhì)量發(fā)展的治理資本。

社會(huì)動(dòng)員創(chuàng)新，修繕工程通過“線上+線下”雙軌募捐，吸引海內(nèi)外鄉(xiāng)人參與，數(shù)百萬元的善款中，甚至出現(xiàn)“30元”“10元”的小額善款潮。這種“全民善舉”模式，將“勿以善小而不為”轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理的毛細(xì)血管網(wǎng)絡(luò)。

社會(huì)賢士治理轉(zhuǎn)型，以社會(huì)賢士鄧錫華為首的眾社會(huì)賢士突破傳統(tǒng)捐贈(zèng)模式，深度參與其中，從“施與者”向“共建者”的進(jìn)化，為鄉(xiāng)村振興提供人才與資本的雙重支撐。

制度性突破，政府體現(xiàn)出應(yīng)有的感知力和決策力，配套“慈善空間容積率獎(jiǎng)勵(lì)”政策，鼓勵(lì)商業(yè)項(xiàng)目預(yù)留公益功能區(qū)，計(jì)劃由專業(yè)機(jī)構(gòu)運(yùn)營收益，確保永續(xù)性。此類制度設(shè)計(jì)，將慈善資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)治理資本。

文明向度：小善舉與大時(shí)代的共鳴

萬善堂的重生，折射出中國慈善文明的現(xiàn)代性突圍。一方面通過設(shè)立海外“萬善之窗”聯(lián)絡(luò)站，僑胞可云端認(rèn)養(yǎng)古建筑構(gòu)件；開發(fā)“全球九江人慈善地圖”，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)跨國愛心接力，使地方善舉升華為文明交流樞紐。另一方面與周邊鄉(xiāng)村共建“萬善藥圃”，復(fù)興藥材種植，形成“堂內(nèi)義診-田間扶貧”聯(lián)動(dòng)；創(chuàng)設(shè)慈善研學(xué)路線，解碼嶺南慈善文化基因，推動(dòng)城鄉(xiāng)資源雙向流動(dòng)。再一方面讓青少年通過“少年慈善大使”計(jì)劃參與導(dǎo)覽，志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)可兌換研學(xué)機(jī)會(huì)；AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，讓年輕世代在沉浸體驗(yàn)中傳承“患難相守”的倫理。這種代際傳遞，使慈善精神突破時(shí)空界限，成為文明延續(xù)的源代碼。

善治之光，照亮高質(zhì)量發(fā)展之路

當(dāng)修繕一新的萬善堂矗立于“環(huán)兩江”活力帶上，其意義遠(yuǎn)超建筑本身。今天親歷見證，得出這樣一個(gè)結(jié)論：真正的慈善絕非施舍，而是社會(huì)資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——30元捐款與百萬善款同等珍貴，竹籌掛號(hào)與新技術(shù)共構(gòu)公平，鄉(xiāng)愁記憶與文旅消費(fèi)同頻共振。這種“小善大治”的智慧，正是人文南海和佛山高質(zhì)量發(fā)展的深層密碼。在這里，每一塊重鋪的青磚都在訴說，當(dāng)慈善精神融入城鄉(xiāng)基因，高質(zhì)量發(fā)展便不再是冰冷的GDP競(jìng)賽，而是充滿溫度的共同富裕征程。

文/陳榮彪

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(編輯：黃銀華)